夜露

夜露，顾名思义是经过暗夜而产生的露水。（在圣经民数记11：9说到夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。）吗哪是神的子民所得的生命的粮，它的生成一定要经过暗夜的过程，并且随着夜露降下，使得百姓在转天早晨的时候可以拾取。在我们生命成长的地图里，神所给我们看见的原则本是如此（创世记1：5…有晚上，有早晨，这是头一日。）唯有先经过晚上再经过早晨，我们才能经过一个完整的属灵经历，才能享受到这个属灵经历所带来的供应。所以，神为着我们的益处，必定带我们进入黑夜，并且经过一个暗夜的光景，为着让我们真正享受到吗哪的供应和它属天甘美的味道。

吗哪的产生不但要经过暗夜的过程，还要经过神与人的同工。（民数记11：7这吗哪……又好像“珍珠”。 创世记2：10～12有河从伊甸流出来……第一道名叫比逊……在那里又有“珍珠”…）珍珠一词在整本圣经只出现过这两次，珍珠的生成是借着神的大能。“比逊”是指大有能力的涌流，能产生珍珠，说出我们可以享受神大能的供应，来经历夜间的露水，而享受到吗哪的供备。然而，夜露来临的时候，仅仅有神的大有能力是不够的，还必须有我们人的配合。夜露如果逼我们转向神，亲近主，从我们里面不断的联与葡萄树，联与生命的源头，那么神从死人中复活的大能必定可以借着这样的联接被我们取用到，让我们这些正在经历夜露的人，不但可以经过这样的光景，并会长出神圣的生命。 另一面的可能，就是因经历夜露而产生一大堆的抱怨，或者你不肯把自己至于死地，也不懂得去亲近主，就取用不到神的大能，就无法长出生命来，并且还会生出毒根来。（希伯来书12：11-17凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是義。……又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来擾乱你们……后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝……）这是最让人心痛的：苦也吃了，却长不出生命来！

最后还有一个经节很有意思，在雅歌5：2有这样的描述：我的头发被夜露滴湿。头发代表我们奉献的能力，这是从拿细耳人得来的。（民数记6：5 不用剃头刀剃头，要由发髻长长了…）（士师记16：17…若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。） 夜露的经历不但能使我们享受到神属天吗哪的供应，还能让我们得着向神奉献的能力，这能力是从经历神死而复活的大能来的。但是，士师记所描述的参孙的失败经历，却非常另我们深思和警醒。参孙战胜敌人的能力是从他的奉献来的，但是当他的头发被剃掉时，他的能力就从他身上离去，他却还浑然不知。（士师记16：20…他却不知道耶和华已经离开他了。）

这表明有时我们的奉献被伤害了，我们已经失去了继续跟随主走属天道路的能力了，又或者我们已经不能按着神的心意来服侍神了，我们自己却还浑然不知。多少时候，我们愿意爱主，愿意一生奉献给主，却忘记了我们所得着奉献的能力是从夜露来的，是因为住在主里面，联与葡萄树而从神得着的。唯有神自己是我们的源头，求主光照我们，让我们宝贝夜露的经历，并与神同工，让神盼望加给我们的祝福在我们身上没有拦阻，也让我们向着神的奉献一直不离开神复活的大能。

（王游力, 2020/01/06）