束上和被束上带子来服事主
耶稣在约21:18中指出彼得年轻时会束上带子来服事主，但是是按照他自已的意愿，当他年老时却愿意伸出双手并被束上带子来屡行主要他所作的。朱弟兄在“异象与启示”第二十篇信息中提到，这节经文中的一切都是积极的。彼得年轻时，他就有负担来服事主，但当他长大成熟后，他就会降服于并只讨好主来服事。在教会生活中，这节经文如何适用于我们呢？这是我交通的重点。
约21:18 我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。
我们束上带子是什么意思呢？这意味着在我们的日常教会生活中，听到了主对我们的新鲜的说话而产生了负担和运作。如何呢？徒2:42提供了一个例子，说明主对我们的某些说话来自于使徒的教训和交通。在我熟悉的教会中，朱弟兄与某些教会的主要服事弟兄交通了几次之后，一些全时间服事主的同工们（例: Antipas Desai弟兄）和他们的家庭成员(妻子和两儿一女)将从他们正在服事的一个城市（Chicago）搬到他们将要服事的另一个城市（Montreal）。这意味着该同工的家庭生活将发生相对大的变化，包括住房，儿女学习的学校等。但是，这些同工和家庭通常愿意被束上带子和搬家。这是被束上带子来服事主的好例子。一般来说，在职的弟兄姊妹和家庭很少能过这样被束上带子来服事主的生活。通常，由于工作或某个家庭的状况，他们从一个城市搬到另一个城市，但在新城市，他们仍然有负担来服事。这是束上带子来服事主的一个例子。因此，在我看来，在约21:18中，这些在职的弟兄是所谓的（在基督的生命中）较年轻的兄弟，而在约21:18中，全时间同工的弟兄是年龄较长且成熟的弟兄。
徒2:42 他們都堅定持續在使徒的教訓和交通裡，持續擘餅和禱告。（另译）
一些爱主的年轻圣徒们愿意有负担来服事主和教会，肯定他们是听到了主的说话。但是，在许多情况下，他们感到没有约21:18中“随意往来”的自由。为什么？我想在这里来交通此点。
在教会生活中是有次序的： a。教会行政的次序（与我这里的交通无关，所以在此不作解释），b。生命的次序和 c。负担的次序。有一个关于负担次序的例子：在Montreal，2018年，两位20岁的年轻弟兄有负担，打印了福音单张并在地铁站分发给人们。首先，他们与教会中相对较年长和成熟的圣徒有交通，这就是操练有生命次序的榜样，然后教会感到这是极大的祝福，因此支持这一负担，并在可能的情况下大力鼓励所有圣徒，操练这样的传福音。这是教会年长的圣徒们与有负担的年轻弟兄们有交通，并顺从他们从主那里领受到传福音的负担，也就是顺服负担的次序。确实，神通过这样甜美的交通来祝福教会，这交通既涉及生命的次序，也包括负担的次序。实际上，这样的交通是“伸出我们的手，束上带子去执行主想要做的事”的好例子。
另一个例子是，几年前，一位年轻的姊妹A遇到了另一位以同性恋生活方式生活的姊妹B。姊妹B表示希望参加主日教会的聚会，聚会期间将有主的桌子包括吃饼和喝杯。按照生命的次序，年轻的姊妹A与我（一个年长的弟兄）有交通关于她可以或需要对姊妹B做的服事。我告诉她，如果姊妹B的牧养是她从主那里来的负担，请执行它（这意味着我们顺服负担的次序），可是要私下和单独执行。如果这个姊妹A邀请姊妹B来参加教会主的桌子的聚集，姊妹B的同性恋生活方式，很可能会引起许多圣徒们的困惑，例如教会如何教到儿女们按照圣经的教导来过健康的生活。交通后的结果是姊妹A没有邀请姊妹B参加主桌子的聚集，这是顺服生命次序的一个例子。
另一个例子是，多年前，弟兄C想要照顾另外一位酗酒的弟兄D。教会中的年长圣徒们珍赏C弟兄的这个负担，因为主在圣经的记载里也照顾了许多患不同病的人。但是，C弟兄坚持认为，由于D弟兄也是位弟兄，他们有权利探访教会的姊妹之家，而无需与教会中年长的有交通（这意味着C弟兄无视了教会里生命的次序）。最终，教会阻止了C弟兄这样去行。
综上所述，在教会生活中，通过交通，年长的圣徒们可以乐意和喜乐的顺服（被束上带子）年轻人负担的次序，而年轻的圣徒们也可以同样地顺服（被束上带子）生命的次序。且任何人都可以听到主的说话而产生负担来有一定自由的服事人，但可能是个人的或私下的。另也意味着，主的新鲜说话（启示）可以来自教会生活中的任何圣徒（无论年龄大小），以给我们一些负但来服事主和教会，但是，在徒2:42中特别告知使徒的教训和交通常会提高和扩大我们的启示和负担。
