回想罗得的妻子—读经小组共同分享（王游力，林乐玲，张帆，张慈之四位姊妹）
• 【创19:23-26 罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。】
• 【路17:26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。】
• 【路17:28 又好像罗得的日子……】
• 【路17:30-33 人子显现的日子也要这样……你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。】
• 在路加福音十七章提到三个日子：挪亚的日子，罗得的日子以及人子的日子。这三个日子摆在一起，无疑是提醒我们今天的人，到主耶稣（人子）再来的时候，我们如果不预备好自己就来不及了。
• 预备什么？预备让我们的魂得救。
这里主耶稣特别提醒：要回想罗得的妻子。
回想罗得的妻子之一警醒让魂得救—张慈之姊妹
• 主耶稣的话是在我面前敲响的警钟！从今天，从现在开始，我就要改观念。我需要改变！我的所思所想、我的喜欢、拣选需要不断地被主调整。今天我如果再读到圣经里的一句话不喜欢，不愿意接受，我就不可以如同从前的态度，就要到主面前来，和主交通，把我的不喜欢，把我的这个带着自己强烈的价值观的看法告诉神，被祂对付，交给主，仰望主，不放主过去。主怎样做我不需要知道，重要的是，我的心思是不是先降服在主面前，我的魂在这件事上是不是得救了，得着主了，然后才做决定，然后才有实际的行动。
• 让神来影响我的价值观。我生活里每一件事，哪怕是一件极小的事都需要经历这样魂生命的救恩。如果我正在划手机，可是里面有感觉要读一点圣经，或是向福音朋友发个问候，或是为弟兄姊妹代祷，我就去做，就需要马上顺服。主来的日子近了，我需要警醒珍惜光阴，能抓住五分钟就抓住五分钟，就是我现在的操练。
• 主啊，让我从现在就开始警醒预备，让神影响我，变化我。（而不是我叫神来迎合我，我命令神，我叫神来做这做那）等到主的日子，我才能预备好，不像罗得的妻子，我预备好了我才能听了主的一声令下，就一直往前不回头。
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回想罗得的妻子之二逃命的态度—张帆姊妹
• 领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”(创世记19:17 )
• 天使就把他们带出去到城外，天使没有做全部，带到城外就停了，然后说你们得做下一段，就是你们要逃命。
• 逃命提出了三个要求。
• 第一个要求：不可以回头，
• 第二个要求：不可以在平原站住，
• 第三个要求：要有高度，要出代价，要往山上逃，这样你们就不会死。
• 就是我们今天在地上过日子，我们要一直有一个想法，就是我要逃命。那我们今天在地上不可以把这个世界当做我要在这里安身立命的地方。没有！我们过每一天都是要逃命，我们要逃离这个世界，虽然在这个世界活着，我们不让这个世界进到我们里面。
• 每一天我早上起来就要跟主祷告，主啊我是属于你的，求你今天与我同在。如果有一天没有祷告，就感觉缺了点什么。在工作中也是，把工作的得失都交给主，享受主的同在。当我这样操练的时候，我跟家人相处，特别是跟孩子相处的时候，就会更有耐心。就像这里说的逃命，我要拼命的逃到主的里面，主的范围里面，不要让世界霸占影响我。如果我不操练住在主里面，我就很容易发肉体，自己有时候有环境也不容易胜过。与主关系不亲近，也没办法好好为自己祷告，为家人祷告，没办法把基督带给他们。家人的情形也会变成环境再来影响我。
• 所以每一天我都要逃命，我的心思需要逃，我的情绪需要逃，我的拣选需要逃，逃到主那儿去，所以这真的提醒我要和主亲，每一天都要跟主好好亲近，不然危险来了的时候，我都没有能力逃到主那儿去，像罗得的妻子，好像逃出来了，竟然没有得救。主啊，我真需要你的怜悯，尽可能联于弟兄姊妹和教会，靠着主的恩典好好活着。
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回想罗得的妻子之三有单一目标—林乐玲姊妹
• 第三部分的重点：清心。
• 【太5:8 清心的人有福了，因为他们必得见 神。】
• 逃命的时候三件事。其中不可以回头看。什么意思？当一般人向前跑的时候，他只有一个表现，眼睛只盯着一个方向，就是最终的Finish line，那一条终点线，然后使了劲的往前面跑，他不会边跑边回头。所以这里其实就是说出了目标！这个就是清心。清心不是注重外在的洁净，清心的人，这个“清”就是single mind，single就是单一，单一的心，单一的敬虔，单一的动机。清心只想一件事，心里只有一个目标，这样的人就会看到目标。
• 什么目标？我们的目标就是基督，我们每跑一步，就是要离基督更近一点，这目标，就是要让基督更多的得着我们的心。我们才会把所有的注意力集中在主耶稣基督的身上，按照神的召唤和吩咐，按照圣经的教导在奔跑。不是靠着自己的力气、才干、决心、意志，是靠着神的带领。清心的人必得见神。虽然在这个世界活着，我们不让这个世界进到我们里面，我们里头是清心的，只有一个目标。所以不可回头看，也就是说：要往前看，要一直往前看。
• 罗得的妻子一方面想逃命，一方面又放不下世上的东西，舍不得习惯的舒适生活,也不知道在琐珥怎么生活。所以在她里面没有“清心”。人就是这样，听到神的吩咐不当一回事。主耶稣提醒我们到了末世，这个世界的环境越来越紧张，绝对不可以回头！但是如何确保我们在那一天不会回头呢？我理解这一切的预备就必须从现在开始，在我们的心目中，什么东西比主更重要呢？我们必须把次序摆正。这个对于我实在是难，但是我愿意在生活实际中操练一件事：凡事让主作主。否则，到了关键时候，我必定回头。阿门！
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回想罗得的妻子之四，盐柱--永远羞辱的标记—王游力姊妹
你们要回想罗得的妻子！哇！这是主今天对我说的话！罗得的妻子有逃成功，她是逃出来了，已经到了琐珥，可是她为什么不把神的吩咐当作一回事呢？我不相信她没有听到，但是她却没有听从。
今天神一定也会借着我们可以接触到的一切媒介，向我们——神所救赎出来的人说话，我们无可推诿，到主再来，祂审判的时候，一定会把所有事实摆在我们面前，让我们知道祂曾经都告诉过我们，可是我们听从了吗？我们真的把祂的话当作一回事，在今天恐惧战惊的作成我们救恩的功夫了吗？
罗得的妻子也已经到了琐珥，应该说已经平安了，天使才让硫磺火下来，烧毁了其他4个城，把那些城全平原，整个连土地都烧毁了。可是竟然发生了一件事：罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
这里有两件事是很提醒我的：1.在后边；2.回头一看。她觉得自己已经逃出来了，就松懈了，就不把神的话当一回事。
在后边，表示她跟前面的家人拉开了距离。今天也是一样，我如果很边缘化，跟主所要的范围若即若离，总是出去进来的走在边边，就很危险。在后边，就是在羊群的边边走动的就很容易被狼叼走，唯有紧紧跟随羊群的脚踪，才能蒙保守，出入都得草吃。
然后回头一看，就变成了一根盐柱。这真是很特别，她没被烧毁，却变成了一根盐柱。现在在中东的旷野那边还有一个石头柱，看起来非常像一个女人，那根石柱的名字就叫做罗得的妻（当然不确定是不是那一根）。但是重点在于它是一个永远的记号。盐代表永远，柱子是立在地上，作为标记的，要来提醒、警戒后人。
当然，可能是提醒反面的，也可能是提醒正面的。比如以色列人一过约旦河的时候，从河里拿了12块石头带上来，把它们立为柱子，然后筑坛献祭。这12块石头叠起来的柱子，就是要给后代做一个提醒，让后人不要忘记这里发生过的，神曾经带他们的经历。
当然罗得的妻子变成一根盐柱，就是反面的，就成为对后世人的一个永远羞辱的记号，一个永远的反面的警戒。
警戒什么呢？一方面是警戒所有发生的事情。一方面柱子不会移动的，所以盐柱第一没有生命力的，第二也没有办法把它变成盐，有盐的功能，就完全成了一个无用的东西，就只是一个警戒羞辱的记号。
罗得的妻子是今天我们需要很小心的！因为主耶稣在路加福音，是说到末后的日子，你们要回想罗得的妻子。她在逃命的路上没有回头，但是出了所多玛到了琐珥的时候，她放松了！然后不把神交代的话当话，她里面有她的留恋，她的向往，总之是一个很轻忽的人！我们今天也是一样，得救的人不能因为已经得救了，就轻忽了救恩，然后就忘记我们今天就是在逃命的路上。我们得救的人是要用一生竭力的去逃命的，就是竭力的要让我的魂得救啊！不能松懈，不能不警醒，不能每天混日子。
主耶稣在路加福音提醒我们要回想罗得的妻，马上就说：你要丧失魂生命。我们需要从我们自己的生命性情里逃出来，一生学习竭力的让它丧失、丧失！腓立比书也提醒我们：要恐惧战惊，作成我们得救的功夫！今天圣灵正在我们里面努力的工作着，我们得不得救，那个最后的结果如何，是需要我们今天的配合的。所以，求神怜悯我们，让我们看见，主耶稣基督的恩给了我们，但祂的恩典并不是廉价品，是需要我们一生都来竭力的在祂的怜悯里取用、赢得的。
